1、北京国安俱乐部使用过两个版本的队徽，第一版队徽于1992年俱乐部成立时开始使用，直到2002年止，其主体是中信集团的标志，附之以“北京国安足球俱乐部”的英语译文，颜色为红黄两色。
2、北京国安为中国足球带来的影响是多层面的，涵盖竞技、人才培养、足球文化与精神传承等方面：竞技层面：作为国内老牌劲旅，国安长期保持联赛竞争力，曾夺得联赛冠军并多次在足协杯赛场取得佳绩。其与强队的激烈对抗提升了联赛观赏性，为其他球队树立了标杆，推动了职业联赛整体水平的提升。
3、北京国安队的队徽承载着俱乐部的精神和北京的传统文化元素。队徽的设计融合了国安二字的汉语拼音首字母“BJ”，以及足球的形象，象征着俱乐部与北京的紧密联系以及对足球运动的热爱。球队的口号“永远争第一”反映了北京国安队不断追求卓越、勇于挑战的精神。
4、俱乐部的核心理念体现在其口号“国安永远争第一”，这象征着球队无论面临何种挑战，都会保持积极进取，永不言败，始终追求卓越和领先地位的精神风貌。此外，北京国安队歌《国安永远争第一》诞生于1995年，是中国足球史上的第一首队歌，进一步强化了俱乐部的文化传承和历史地位。
北京国安被称为“绿毛龟”是因为其主场球服是绿色的，同时队标上的图案与乌龟相似。以下是具体解释：主场球服颜色：北京国安足球俱乐部的主场球服以绿色为主色调。在中国足球界，球迷们有时会根据球队的主场球服颜色给球队起一些形象的外号。由于国安的主场球服是绿色的，因此“绿”成为了其外号的一部分。
在北京国安足球俱乐部的球迷圈里，一种有趣的误会悄然传播开来。由于北京国安的球衣颜色是绿色，于是有人开玩笑地将他们称为“绿毛龟”。这个称呼在球迷中流传开来，成为了他们调侃的一种方式。事实上，北京国安并非真的像乌龟。
北京国安之所以被戏称为“龟安”，源于一个有趣的现象。乌龟的外壳通常是绿色的，而北京国安的主场球衣颜色也是绿色。这种巧合让球迷们在调侃中找到了共鸣，进而给球队起了这样一个充满幽默感的昵称。球迷们在球场上经常会看到这样一条标语：“四大绿：王八盖子、西瓜皮、北京国安、邮电局。
北京国安的标志色为绿色，这一颜色最早在1995年确定。在1995年前，北京国安及原北京足球队的队服标志色为主场白色，客场红色。曾有消息传出北京国安队球衣将更换为现代的企业色蓝色，或皇家马德里的白色，但均遭到北京球迷的强烈抵制，最终北京国安队在2003年依旧穿着绿色球衣征战甲A。
恒大队新赛季球衣依然是红金搭配，球衣主体部分是七条金色的细横线。国安队的新赛季球衣继续以黄边来装饰绿色，球衣主体部分是斜线纹，其实有很多球迷期待国安队客场能改用黄色球衣。泰山队的新赛季球衣，时隔数年之后重新使用蓝色作为装饰，球衣主体部分为较深的橙色，而袖子部分是浅橙色。
首先，中超球队的球衣过于注重队标的突显，导致整件衣服被队标所覆盖。其次，球队把许多赞助商的商标及广告语都印在了球衣上。并且，球队的队服设计师并不注重球服的美观。所以中超球队的队服都因为这样的特点而看起来很丑。
俱乐部的问题，大部分中超俱乐部认为，球衣素一点就好没必要太多的花纹和修饰，于是就出现了红、蓝、绿、白、橙五色“打天下”的局面。其实，俱乐部虽说无设计权，但在模版和颜色，甚至个别细节要求上是可以提出的。所以，如果俱乐部没有要求那耐克自然是怎么省事怎么来了。
另一个则源于草根球迷阶层对中超球衣的吐槽：耐克公司昨天正式公布了中超16支球队的主场球衣。尽管耐克方面强调球衣的科技含量与环保材质，同时表示球衣设计汲取了代表城市底蕴和球队文化的经典元素，但显然略显单调的球衣设计让众多球迷不买账，频频在微博和各种论坛上吐槽。
以前足球比赛裁判的服装一直是黑色的，所以一直以来球队的队服，不管是主场或客场队服都没有黑色。一直到1994年美国世界杯时裁判的服装颜色才有了其他颜色，后来因为裁判的服装颜色有了变化，所以欧洲个别球队选择了黑色作为客场队服，做主场队服的球队还基本上很少。
中超联赛中，被球迷亲切称为“绿林军”的足球队是北京国安。球衣颜色的显著特征使得北京国安队在球迷心中拥有了独特的地位。
北京国安之所以被戏称为“龟安”，源于一个有趣的现象。乌龟的外壳通常是绿色的，而北京国安的主场球衣颜色也是绿色。这种巧合让球迷们在调侃中找到了共鸣，进而给球队起了这样一个充满幽默感的昵称。球迷们在球场上经常会看到这样一条标语：“四大绿：王八盖子、西瓜皮、北京国安、邮电局。
球员与教练的共同投票决定：自1992年起，北京国安足球俱乐部的球衣颜色由教练与球员共同投票决定。经过投票，绿色赢得了众人的青睐，因此成为了球队的代表色。这一决定体现了球队内部的民主与共识。
北京国安历年来的部分外援如下：2008年：堤亚哥：巴西籍前锋，身高94米，31岁，身穿10号球衣。瓦尔特·朱利安·马丁内斯：洪都拉斯籍前卫，身高75米，26岁，原洪都拉斯国脚，身穿20号球衣。斯托扬：马其顿籍前卫，29岁，本赛季从马其顿拉布历基队转会而来，身穿25号球衣。
在北京国安足球俱乐部的球迷圈里，一种有趣的误会悄然传播开来。由于北京国安的球衣颜色是绿色，于是有人开玩笑地将他们称为“绿毛龟”。这个称呼在球迷中流传开来，成为了他们调侃的一种方式。事实上，北京国安并非真的像乌龟。虽然“绿毛龟”听起来有趣，但实际上，北京国安的绿并不完全对应于乌龟的颜色。
1、《局内人》第二章“舅舅”主要讲述了主角一行人在安德烈家借宿时，与安德烈舅舅的初次相遇，以及安德烈透露舅舅是杀害其父亲的凶手这一惊人信息。具体内容如下：借宿与换装：第二天一早，主角一行人吃了早饭。安德烈为他们找了合身的衣服，安德烈的母亲提醒他们最近风声紧，小心被教会认作巫师抓走。
2、孩子与父母的关系在家团局内人中表现为兄弟情的关系，而父母与孩子的关系则更接近于己团局内人的关系。孩子的生命被视为比自己生命更重要，因此父母可以为了孩子而牺牲，但孩子通常不会为父母而牺牲，这是情理的体现。亲团局内人：包括爷爷奶奶、外公外婆、叔叔阿姨、堂弟堂妹、表哥表姐、舅舅外甥等关系。
3、《人类学是什么 》第一章 人看人要求人类学家从自身的文化中解放出来，这并不容易做到，因为我们容易把自幼习得的行为当作全人类都自然的、在各处都应有的。（弗兰兹.波亚士）弗兰兹.波亚士（franz boas，或译博厄斯，1985-1942），德裔美籍人类学家，美国现代文化人类学家奠基人之一。
4、弗兰兹.波亚士（franz boas，或译博厄斯，1985-1942），德裔美籍人类学家，美国现代文化人类学家奠基人之一。
5、第二章在历史的文本性这一理论概念引导下，探索这部小说中的真实历史事件，并阐释了这些历史事件背后的深层含义。新历史主义理论认为文本记录了历史，并成为我们了解过去的一个窗口，但是由于每个历史记录者兴趣、意识形态和认知力不同，文学文本又不可避免的掺杂了主观性。
6、可是没有如果也没有或许，黄姝死了，秦理死了，那些杀害黄姝的凶手也被绳之以法，但这是我们希望看到的结局吗？不是，明明都有罪，都有错，为什么只能活在愧疚中而避口不谈，而这就是常态，无奈且无力。
