传统满族服饰的特点主要有以下几个特征： 袍的特点： 圆口领、窄袖：这是满族袍服的基本特征。 左衽、衣摆四面开衩：独特的衣襟和开衩设计。 有扣袢、束腰带：方便穿着和调整。 多样材质和季节变化：根据季节不同，袍的材质和厚薄也会有所不同。
立领、右大襟、紧腰身、四面开衩是旗装的典型特征。立领可保护颈部免受风寒，右大襟符合满族“左衽”传统（与汉族“右衽”相反），紧腰身凸显身形，四面开衩则便于骑马、射箭等活动。古旗装样式多样，包括琵琶襟、如意襟、斜襟等，滚边或镶边工艺增添了服饰的层次感。
满族服饰的特点如下： 男子服饰： 袍褂设计：满族男子常穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带。也常穿长袍外罩对襟马褂。 剪裁特点：整体剪裁宽松，衣袖多为紧袖，袍褂的下摆一般较长。 历史变迁：上世纪30年代，满族男子多穿直筒式的宽襟大袖长袍，下摆及踝，无纹饰。
满族服饰的特征主要包括以下几点：旗袍的优雅：设计特点：旗袍是满族女性的标志性服装，长及脚面，设计简约大方，通常为园领宽襟与窄袖的马蹄形设计。文化意义：既符合满族的骑射传统，又不失装饰美感，彰显了女性的优雅与端庄。
格格的服饰： 款式：以旗装为主，旗装的特点为袖口较窄而下摆较长，通常还会搭配上云肩。 头饰：梳旗髻（俗称两把头），这是满族女子特有的发型。 鞋履：穿旗鞋（花盆底），这种鞋子底部较高，有助于展现满族女子的婀娜身姿。 配饰：满族女子特有的“一耳三钳”，即耳朵上打三个耳洞，分别佩戴金银玉翠或铜圈为环。
清朝人以穿黄马褂为贵，主要有以下几个原因：皇家专用色：明黄色自唐代以来即为皇家所垄断，是皇权的象征，一般人不得擅自使用。因此，黄马褂作为明黄色衣物，自然带有皇家的尊贵气息。受宠标志：在清朝，黄马褂是皇帝侍卫的专属服饰，同时也是皇帝奖赏给受宠或建有功勋大臣的荣誉象征。
因此，在清代，穿黄马褂成为受宠标志，一般官吏都十分向往。清朝皇帝利用此心理，开始以黄褂作为奖品赏给受宠或建有功勋的大臣。扈从皇帝出巡的大臣、箭术最高明的人、特派使者及有功的高级将领或统兵的文官，均可赏穿黄马褂。文官赏穿自乾隆十一年开始，武官赏穿则以咸丰、同治年间最多。
因为黄马褂与骑马关系密切，所以，在赏赐黄马褂时，一般还让得赏者骑马穿衣绕紫禁城跑一圈，称“紫禁城骑马”。这种奖赏在清代前期比较少见，咸丰以后就渐渐多起来了。黄马褂虽然极其珍贵，但也有弃之不爱的人。
综上所述，清朝黄马褂不仅代表了穿着者的尊贵身份和显赫战功，更是统治者表达特殊恩宠和信任的重要标志。
在大清朝黄马褂就属于一种顶级奢侈品，黄金贵族都会以此作为光荣，在黄马褂的面前尚方宝剑、丹书铁券，全部都是弟弟，所以人们因此疯狂。
黄马褂在清朝是极为重要的物品，它不仅仅是衣物，更是一种荣誉和权力的象征。在清宫剧中，黄马褂常常出现，它代表着被皇帝宠信的臣子。 黄马褂最初是为了满族人的骑马习惯而设计，便于游牧生活。随着时间的发展，黄色成为皇家的专用色，象征着至高无上的尊贵和专制皇权的加强。
1、马褂最初是清代军队的服装，后逐渐流入民间，并在清中后期成为清代男子最常见的便服。依据清代一些实物和画作，如《紫光阁功臣像》中武将所穿的马褂，可以得知一开始的马褂是圆领对襟短袖的，极似清代之前的半臂或半袖。
2、马褂本为满族人骑马时穿的一种外褂。 清王朝建立后，帝王专用的明黄色，被称为黄马褂，它用纱或绸缎制成，长至臀，袖至肘，对襟。 黄马褂的穿用范围主要有两类：一类是皇帝近侍的服装。 他们在执行任务时，将黄马褂套在“行袍”外面，但是一旦被解除职任，便不能再穿，这种黄马褂又称“职任褂”。
3、在清朝历史上，有许多著名人物曾获得过黄马褂，如红顶商人胡雪岩、晚清名臣李鸿章等。然而，黄马褂终究只是皇家的赏赐和特权阶级用来彪炳权力、彰显特权、笼络人心、表达“圣意”的工具。随着岁月的更迭和文明的发展，黄马褂最终成为了一种可以买卖的物事，失去了其原有的精神价值。
4、起源与文化：马褂起源于满族骑射文化，最初设计作为长袍外的保暖服饰，后来因其独特的设计和功能，与长袍一同被誉为“长袍马褂”。设计与形式：马褂有大襟、对襟和琵琶襟等多种形式。对襟马褂尤为特别，四面开禊，长度至腰部，袖稍短，这样的设计便于骑射活动。
5、马褂，作为中国古代男子服饰的一种，起源于满族，最初是为方便骑马而设计的短衣。它最初是清朝初年士兵的日常穿着，到了康熙时期，逐渐进入富贵人家，成为一种普遍的便服。
6、马褂原为军队服装，直至康熙末年流入民间，富家子弟开始穿着，起初被视为奇装异服。雍正时期，马褂逐渐流行，成为日常着装之一，与“剃发易服”并无关联。马褂的起源可能追溯至隋代养马人所穿的貉袖，这一观点在清代学者的著作中有详细记载。此外，也有学者认为马褂的历史可能前推至汉魏时期的半袖。
另一种叫行褂，是区别于外褂的短褂，也称“马褂”，“马褂较外褂为短，仅及脐”。清时马褂“服者渐众”，“游行街市”。马褂，即对襟短袍，袖身皆短，配长衫。旗人妇女也服马褂，与男式的肥袖方形不同，多为窄袖，有对襟，捻襟和琵琶襟等，但农村妇女则穿宽袖马褂。
清朝的服饰制度极为严格，服饰不仅反映了个人的身份地位，也体现了当时社会的等级观念。综上所述，清朝格格服饰是身份地位的象征，也是中国传统文化的重要组成部分。这些服饰的精美和讲究不仅展现了当时社会的审美观念，也为我们了解和研究清朝历史提供了宝贵的资料。
配饰与细节 凤冠：清代命妇的凤冠是重要配饰，以珠为主要装饰，体现了其尊贵地位。 其他配饰：除了凤冠外，格格的服饰还可能包括霞帔、蟒袄等配饰，但这些配饰并没有严格的规定。 衣袖口边镶绣：格格的服饰在衣袖口边常有镶绣，这些镶绣的图案和颜色也可以随意选择，但妾只能用粉红色和淡蓝色。
总之，清朝格格的旗装是满族服饰文化的代表之一，既具有实用性，又富含文化内涵。
清朝格格们穿的鞋底子是用木头做成的。以下是关于清朝格格所穿旗鞋鞋底的详细解释：鞋底材质 旗鞋的鞋底主要由木头制成，这种设计不仅独特，而且富有象征意义。木头作为鞋底材料，使得旗鞋的底部可以制作得非常高，从而形成了满族服饰中的一大特色。
清朝的格格服饰按照用途分为吉服和丧服两大类。 宫廷中的吉服规定如下：皇太后、皇后、皇贵妃和贵妃的吉服冠采用熏貂并缀朱纬。 龙褂的颜色为石青，上面有绣文。龙袍的颜色为明黄，这是皇子福晋和亲王福晋的吉服冠所用。 皇子福晋的吉服褂色为石青，上面有绣文。
1、黄马褂可以免死，而且还可以发号施令，也可以让军队顺服，因为和坤的这20多件都是皇帝给他的。
2、尽管黄马褂是皇帝赐予的，皇帝仍有权收回，如李鸿章曾被收回黄马褂作为惩罚。因此，黄马褂并非免死金牌，其拥有者仍需遵循皇权。 和珅虽然被赐予多件黄马褂，但在嘉庆皇帝时期，因和珅的罪行以及失去宠信，这些黄马褂并未为他免罪。皇权高于一切，黄马褂不能作为逃脱法律制裁的凭证。
3、黄马褂的特权：黄马褂是皇帝赐予的服饰，象征着与皇帝的特殊关系，受赐者通常地位高贵。这种服饰赋予受赐者在社会地位上一定的威望和尊重，尤其是在官方场合，能够显示出受赐者的特殊身份和皇帝的恩宠。
4、总之，黄马褂在清朝是一种尊贵的象征，但并不具备免罪的特权。和珅的案例表明，即使拥有多件黄马褂，也不能保证免死。
